《赵宗敏谨立休放妻书》
敦煌莫高窟外观
1900年，在敦煌莫高窟一个尘封的洞窟中，一批古代文献被发现，里边有唐宋时期作为离婚协议的“放妻书”12件。这些泛黄的纸页上，虽寥寥数百字，却承载着古人婚姻离合的深情与智慧。它们不仅是法律文书的范本，更是情感表达的载体，展现了唐代社会对婚姻的独特理解与人文关怀。
敦煌放妻书中，知名度最高的为《赵宗敏谨立休放妻书》，原文为“盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一 言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。于时某年某月某日某乡谨立此书。”
这篇放妻书，语言典雅，情感真挚。开篇以“盖说夫妇之缘”起笔，追溯婚姻缔结时的美好，“夫妻相对，恰似鸳鸯双飞并膝，花颜共坐”，将初婚时的甜蜜娓娓道来。然而，当“二心不同，难归一意”时，文书转而以“似猫鼠相憎，如豺狼一处”等比喻，含蓄地道出婚姻的裂痕。最令人动容的，是结尾的祝福：“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉……解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”这种对未来的期许，既是对情感的释然，也是对彼此尊严的维护。相比现代离婚协议中的冰冷条款，放妻书更像一篇离别情书，将理性与感性、契约与温情完美融合。
放妻书的普及，离不开唐代“和离”制度的完善。据《唐律疏议》，若夫妻“不相安谐而和离者，不坐”，即双方自愿离婚无需承担法律责任。这种制度的确立，使得唐朝女性在婚姻中拥有了比其他历史时期更多的话语权。放妻书的本质是一种契约，其签订需经亲属见证、官府备案，并明确财产分割。女子可带走嫁妆，甚至分得部分共同财产，上文中“三年衣粮，便献柔仪”，便显示出对离婚后女性生活的实际关怀。
放妻书虽是一种解除婚姻的文书，但其内核却超越了冷冰冰的条文。它强调“以义合之，义绝则离之”的伦理观，将婚姻视为“合二姓之好”的社会责任，而非单纯的私人关系。若缘分已尽，双方无需纠缠，只需“物色书之，各还本道”。这种对“义”的追求，既维护了宗族秩序，也尊重了个体情感。值得注意的是，放妻书中鲜少指责对方，而是将矛盾归因于“前世怨家”“结缘不合”，借天命之说淡化现实冲突。这种委婉的表达方式既保全了双方颜面，也避免了家族矛盾的激化，展现了古人处理人际关系的智慧。
敦煌放妻书的温情与理性，对当代社会仍有启示意义。放妻书中的“解怨释结，更莫相憎”恰似一剂良药，提醒人们婚姻的终结亦可充满体面。缘深缘浅，好聚好散，当婚姻不得已走向终结，敦煌放妻书告诉我们如何“优雅地告别”：用爱与尊重为这份感情画上最终的句号。
